雜阿含經

喜隨喜，作禮而去。

563（五六三）如是我聞：一時，佛住毘舍離獼猴

池側重閣講堂，尊者阿難亦在彼住。爾時，

無畏離車，是尼犍弟子、聰明童子離車，

是阿耆毘弟子，俱往尊者阿難所，共相問訊

慰勞已，於一面坐。時，無畏離車語尊者

阿難：「我師尼犍子滅熾然法，清淨超出，

為諸弟子說如是道：『宿命之業，行苦行故，

悉能吐之。身業不作，斷截橋梁，於未來

世無復諸漏，諸業永盡；業永盡故，眾苦

永盡；苦永盡故，究竟苦邊。』尊者阿難！此義

云何？」尊者阿難語離車言：「如來、應、等正覺

所知所見，說三種離熾然清淨超出道，以

一乘道淨眾生、離憂悲、越苦惱，得真如

法。何等為三？如是，聖弟子住於淨戒，受波

羅提木叉，威儀具足，信於諸罪過，生怖畏

想。受持如是具足淨戒，宿業漸吐，得現法

離熾然，不待時節，能得正法，通達現見

觀察，智慧自覺。離車長者！是名如來、應、等正

覺說所知所見說離熾然，清淨超出，以一

乘道淨眾生、滅苦惱、越憂悲，得真如法。

「復次，離車！如是淨戒具足，離欲、惡不善法，

乃至第四禪具足住，是名如來、應、等正覺說

離熾然，乃至得如實法。復有三昧正受，

於此苦聖諦如實知，此苦集聖諦、苦滅聖

諦、苦滅道跡聖諦如實知。具足如是智慧心，

業更不造，宿業漸已斷，得現正法，離諸

熾然，不待時節，通達現見，生自覺智。離

車！是名如來、應、等正覺所知所見說第