雜阿含經

故、為養活故、治飢渴病故、攝受梵行

故，宿諸受令滅，新諸受不生，崇習長養，

若力、若樂、若觸，當如是住。譬如商客以

酥油膏以膏其車，無染著想、無憍慢想、

無摩拭想、無莊嚴想，為運載故，如病瘡

者塗以酥油，無著樂想、無憍慢想、無摩

拭想、無莊嚴想，為瘡愈故。如是，聖弟子

計數而食，無染著想、無憍慢想、無摩拭想、

無莊嚴想，為養活故、治飢渴故、攝受

梵行故，宿諸受離，新諸受不起，若力、若樂、

若無罪觸安隱住。姊妹！是名依食斷食。

「依慢斷慢者。云何依慢斷慢？謂弟子聞

某尊者、某尊者弟子盡諸有漏，無漏心解脫、

慧解脫，現法自知作證：『我生已盡，梵行已

立，所作已作，自知不受後有。』聞已，作是念：

『彼聖弟子盡諸有漏，乃至自知不受後有。

我今何故不盡諸有漏，何故不自知不受

後有。』當於爾時則能斷諸有漏，乃至自知

不受後有。姊妹！是名依慢斷慢。「姊妹！云

何依愛斷愛？謂聖弟子聞某尊者、某尊者弟

子盡諸有漏，乃至自知不受後有。我等何

不盡諸有漏，乃至自知不受後有。彼於爾

時能斷諸有漏，乃至自知不受後有。姊妹！

是名依愛斷愛。姊妹！無所行者，斷截婬

欲、和合橋梁。」尊者阿難說是法時，彼比丘

尼遠塵離垢，得法眼淨，彼比丘尼見法、得

法、覺法、入法，度狐疑，不由於他，於正法、

律，心得無畏。禮尊者阿難足，白尊者阿難：

「我今發露悔過：愚癡不善，脫作如是不流類