雜阿含經

事；今於尊者阿難所，自見過、自知過，發露

懺悔，哀愍故！」尊者阿難語比丘尼：「汝今真

實自見罪、自知罪，愚癡不善，汝自知作

不類之罪，汝今自知、自見而悔過，於未來

世得具足戒。我今受汝悔過，哀愍故，令

汝善法增長，終不退滅。所以者何？若有自

見罪、自知罪，能悔過者，於未來世得具

足戒，善法增長，終不退滅。」尊者阿難為彼

比丘尼種種說法，示、教、照、喜已，從座起

去。

565（五六五）如是我聞：一時，佛在橋池人間遊

行，與尊者阿難俱，至婆頭聚落國北身恕

林中。爾時，婆頭聚落諸童子聞尊者阿難

橋池人間遊行，住婆頭聚落國北身恕林

中。聞已，相呼聚集，往詣尊者阿難所，稽首

禮尊者阿難足，退坐一面。時，尊者阿難語

諸童子言：「帝種！如來、應、等正覺說四種

清淨，戒清淨、心清淨、見清淨、解脫清淨。

「云何為戒清淨？謂聖弟子住於戒，波羅提

木叉，戒增長，威儀具足，於微細罪能生恐

怖，受持學戒。戒身不滿者，能令滿足；已滿

者，隨順執持，欲精進方便超出，精勤勇猛，

堪能諸身心法，常能攝受，是名戒淨斷。「苦

種！云何名為心淨斷？謂聖弟子離欲、惡不

善法，乃至第四禪具足住；定身未滿者令

滿，已滿者隨順執受，欲精進乃至常執受，是

名心淨斷。「苦種！云何名為見淨斷？謂聖弟

子聞大師說法。如是如是說法，則如是如

是入如實正觀。如是如是得歡喜、得隨