雜阿含經

喜、得從於佛。「復次，聖弟子不聞大師說

法，然從餘明智尊重梵行者說，聞尊重梵

行者如是如是說，則如是如是入如實

觀察。如是如是觀察，於彼法得歡喜、隨

喜，信於正法。「復次，聖弟子不聞大師說

法，亦復不聞明智尊重梵行者說，隨先所

聞受持者重誦習，隨先所聞受持者如是

如是重誦已。如是如是得入彼法，乃至

信於正法。「復次，聖弟子不聞大師說法，不

聞明智尊重梵行者說，又復不能先所受持

重誦習，然先所聞法為人廣說，先所聞法

如是如是為人廣說。如是如是得入於

法，正智觀察，乃至信於正法。「復次，聖弟子

不聞大師說法，復不聞明智尊重梵行者

說，又復不能先所受持重誦習，亦復不以

先所聞法為人廣說，然於先所聞法獨一

靜處思惟觀察。如是如是思惟觀察，如是

如是得入正法，乃至信於正法。如是從他

聞，內正思惟，是名未起正見令起，已起正

見令增廣；是名未滿戒身令滿，已滿者隨

順攝受，欲精進方便，乃至常攝受，是名見

淨斷。「苦種！云何為解脫清淨斷？謂聖弟子

貪心無欲解脫，恚、癡心無欲解脫。如是解

脫，未滿者令滿，已滿者隨順攝受，欲精進

乃至常攝受，是名解脫淨斷。」苦種！尊者阿難

說是法時，婆頭聚落諸童子聞尊者阿難所

說，歡喜隨喜，作禮而去。

566（五六六）如是我聞：一時，佛住菴羅聚落菴

羅林中，與眾上座比丘俱。時，有質多羅長