雜阿含經

不具足。何等非形體具足？謂非名聞大德，

乃至不感湯藥、眾具，是名形體不具足，是

名善男子捷疾具足、非色具足、非形體具足。

「何等為善男子捷疾具足、色具足、非形體具

足？謂善男子此苦聖諦如實知，乃至不受後

有，是名捷疾具足。云何色具足？謂若有問

阿毘曇、毘尼，乃至能為決定解說，是名色具

足。何等為非形體具足？謂非名聞大德，乃

至不能感湯藥、眾具，是名善男子捷疾具

足、色具足、非形體具足。「何等為善男子捷疾

具足、色具足、形體具足？謂善男子此苦聖諦

如實知，乃至不受後有，是名捷疾具足。何

等為色具足？謂善男子若有問阿毘曇、毘

尼，乃至能為決定解說，是名色具足。何等

為形體具足？謂善男子名聞大德，乃至能感

湯藥、眾具，是名形體具足，是名善男子捷

疾具足、色具足、形體具足。」佛說此經已，諸

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

920（九二〇）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。爾時，世尊告諸比丘：「世有三種良馬，

王所服乘。何等為三？謂良馬色具足、力具

足、捷疾具足。如是於正法、律有三種善男

子，世所奉事、供養、恭敬，為無上福田。何等

為三？謂善男子色具足、力具足、捷疾具足。

「何等為色具足？謂善男子住於淨戒波羅提

木叉律儀，威儀行處具足，見微細罪，能生

怖畏，受持學戒，是名色具足。「何等力具足？

已生惡不善法令斷，生欲、精勤方便，攝受增

長；未生惡不善法不起，生欲、精勤方便，攝受