雜阿含經

拘律園中。爾時，釋氏摩訶男來詣佛所，稽首

佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！如我解佛所

說，正受故解脫，非不正受。云何？世尊！為先

正受而後解脫耶？為先解脫而後正受耶？

為正受解脫不前不後一時俱生耶？」爾時，世

尊默然而住。如是摩訶男第二第三問，佛亦

再三默然住。爾時，尊者阿難住於佛後，執扇

扇佛。尊者阿難作是念：「釋氏摩訶男以此

深義而問世尊，世尊病差未久，我今當

說餘事，以引於彼語。「摩訶男！學人亦有戒，

無學人亦有戒；學人有三昧，無學人亦有

三昧；學人有慧，無學人亦有慧；學人有解

脫，無學人亦有解脫。」摩訶男問尊者阿難：

「云何為學人戒？云何為無學人戒？云何學人

三昧？云何無學人三昧？云何學人慧？云何無

學人慧？云何學人解脫？云何無學人解脫？」尊

者阿難語摩訶男：「此聖弟子住於戒波羅提

木叉律儀，威儀行處，受持學戒，受持學戒

具足已；離欲、惡不善法，乃至第四禪具足住；

如是三昧具足已，此苦聖諦如實知，此苦

集如實知，此苦滅如實知，此苦滅道跡如實

知；如是知、如是見已，五下分結已斷已知，

謂身見、戒取、疑、貪欲、瞋恚，此五下分結斷，

於彼受生，得般涅槃阿那含，不復還生此

世。彼當爾時，成就學戒、學三昧、學慧、學解

脫，復於餘時盡諸有漏，無漏解脫、慧解脫，

自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，

自知不受後有。』彼當爾時成就無學戒、無

學三昧、無學慧、無學解脫。如是，摩訶男！是