雜阿含經

餘則虛妄，乃至非有非無後死。』」婆蹉白佛：

「瞿曇！知何法故，不如是見、如是說：『世間常，

此是真實，餘則虛妄，乃至非有非無後死。』」

佛告婆蹉：「知色故，不如是見、如是說：『世間

常，此是真實，餘則虛妄，乃至非有非無後

死。』知受、想、行、識故，不作如是見、如是說，

世間常，此是真實，餘則虛妄，乃至非有非

無後死，如是不知、知。如是不見、見，不識、

識，不斷、斷，不觀、觀，不察、察，不覺、覺。」佛說

此經已，婆蹉種出家聞佛所說，歡喜隨喜，

從坐起而去。

964（九六四）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。時，有婆蹉種出家來詣佛所，與世尊

面相慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！欲有

所問，寧有閑暇為解說不？」爾時，世尊默然

而住。婆蹉種出家第二、第三問，佛亦第二、第

三默然而住。時，婆蹉種出家白佛言：「我與瞿

曇共相隨順，今有所問，何故默然？」爾時，世

尊作是念：「此婆蹉種出家長夜質直，不諂不

偽，時有所問，皆以不知故，非故惱亂，我今

當以阿毘曇律納受於彼。」作是念已，告婆

蹉種出家：「隨汝所問，當為解說。」婆蹉白佛：

「云何？瞿曇！有善法耶？」佛答言：「有。」婆蹉白

佛：「當為我說善、不善法，令我得解。」佛告

婆蹉：「我今當為汝略說善、不善法。諦聽，善

思。婆蹉！貪欲者是不善法，調伏貪欲是則

善法；瞋恚、愚癡是不善法，調伏恚、癡是則善

法。殺生者是不善法，離殺生者是則善法；

偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、恚、邪見是不