雜阿含經

不為諸論議者所見嫌責耶？」佛告富隣

尼：「如汝所說，不謗如來，不失次第。如我

記說，如法法說，隨順法說，不為諸論者之

所嫌責。所以者何？富隣尼！先諸眾生我慢、

邪慢，邪慢所迫、邪慢集、邪慢不無間等，亂

如狗腸，如鐵鉤鏁，亦如亂草，往反驅馳，此

世他世、他世此世，驅馳往反，不能遠離。富

隣尼！一切眾生於諸邪慢無餘永滅者，彼

一切眾生長夜安隱快樂。」佛說此經已，富隣

尼比丘聞佛所說，歡喜奉行。

967（九六七）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹

園。爾時，尊者阿難陀於後夜時，向㯓補河

邊，脫衣置岸邊，入水洗手足。還上岸，著

一衣，摩拭身體。時，俱迦那外道出家亦至

水邊。尊者阿難聞其行聲，聞聲已，即便謦

咳作聲。俱迦那外道出家聞有人聲，而問

言：「為何等人？」尊者阿難答言：「沙門。」俱迦那

外道言：「何等沙門？」尊者阿難答言：「釋種子。」俱

迦那外道言：「欲有所問，寧有閑暇見答以

不？」尊者阿難答言：「隨意所問，知者當答。」俱

迦那言：「云何如來死後有耶？」阿難

答言：「世尊所說，此是無記。」復問：「如來死後無

耶？死後有無耶？非有非無耶？」阿難言：「世尊

所說，此是無記。」俱迦那外道言：「云何『如

來死後有』，答言：『無記』？『死後無』、『死後有無』、『死後

非有非無』，答言：『無記』？云何為不知不

見耶？」阿難答言：「非不知、非不見，悉知、悉

見。」復問阿難：「云何知？云何見？」阿難答言：「見

可見處，見所起處，見纏斷處，此則為知，