雜阿含經

竹園。時，有長爪外道出家來詣佛所，與世

尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿

曇！我一切見不忍。」佛告火種：「汝言一切見

不忍者，此見亦不忍耶？」長爪外道言：「向言

一切見不忍者，此見亦不忍。」佛告火種：「如

是知、如是見，此見則已斷、已捨、已離，餘見

更不相續、不起、不生。火種！多人與汝所見

同，多人作如是見、如是說，汝亦與彼相似，

火種！若諸沙門、婆羅門捨斯等見，餘見不

起，是等沙門、婆羅門世間亦少少耳。「火種！

依三種見。何等為三？有一如是見、如是說：

『我一切忍。』復次，有一如是見、如是說：『我一

切不忍。』復次，有一如是見、如是說：『我於一

忍、一不忍』。火種！若言一切忍者，此見與貪

俱生，非不貪；與恚俱生，非不恚，與癡俱生，

非不癡；繫，不離繫，煩惱，非清淨，樂取，染著

生。若如是見：『我一切不忍。』此見非貪俱、非

恚俱、非癡俱，清淨非煩惱，離繫非繫，不

樂不取，不著生。火種！若如是見：『我一忍、一

不忍。』彼若忍者，則有貪，乃至染著生，若如

是見不忍者，則離貪，乃至不染著生。「彼多

聞聖弟子所學言：『我若作如是見、如是說：

「我一切忍。」則為二者所責、所詰。何等二種？謂

一切不忍，及一忍、一不忍，則為此等所責。責

故詰，詰故害，彼見責、見詰、見害故，則捨所

見，餘見則不復生。如是斷見、捨見、離見，餘

見不復相續，不起不生。』「彼多聞聖弟子作

如是學：『我若如是見、如是說：「我一切不忍。」

者，則有二種二詰。何等為二？謂我一切