增壹阿含經

形，得全四大。我今當除故痛，使新者不

生，令身有力，得修行道，使梵行不絕。猶

如男女身生惡瘡，或用脂膏塗瘡。所以

塗瘡者，欲使時愈故，此亦如是。諸比丘！

飲食知節，於是，比丘思惟飯食所從來

處，不求肥白，趣欲支形，得全四大，我今

當除故痛，使新者不生，令身有力，得修

行道，使梵行不絕。猶如重載之車所以膏

轂者，欲致重有所至。比丘亦如是，飲食知

節，思惟所從來處，不求肥白，趣欲支形，

得全四大，我今當除故痛，使新者不生，

令身有力，得修行道，使梵行不絕。如是，

比丘飲食知節。「云何比丘不失經行？於是，

比丘前夜、後夜，恒念經行，不失時節，常念

繫意在道品之中。若在晝日，若行、若坐，思

惟妙法，除去陰蓋。復於初夜，若行、若坐，思

惟妙法，除去陰蓋。復於中夜，右脇臥，思惟

繫意在明。彼復於後夜起，行思惟深法，

除去陰蓋。如是，比丘不失經行。「若有比丘

諸根寂靜，飲食知節，不失經行，常念繫意

在道品之中，此比丘便成二果，於現法中

得阿那含。猶如善御之士，在平正道中，御

四馬之車，無有凝滯，所欲到處，必果不

疑。此比丘亦復如是，若諸根寂靜，飲食知

節，不失經行，常念繫意在道品之中，此比

丘便成二果，於現法中漏盡，得阿那含。」爾

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

7（七）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有三大患。云何為