增壹阿含經

如來、等正覺及如來聖眾受吾教者，此即

不論。「欲有何味？所謂五欲者是。云何為五？

眼見色，為起眼識，甚愛敬念，世人所喜。若

耳聞聲、鼻嗅香、舌知味、身知細滑，甚愛敬

念，世人所喜。若復於此五欲之中，起苦、樂

心，是謂欲味。「云何欲有何過者？若有一族

姓子，學諸伎術，而自營己。或學田作，或

學書䟽，或學傭作，或學算數，或學權詐，

或學剋鏤，或學通信，至彼來此。或學承

事王身，不避寒暑，記累懃苦，不自由己，作

此辛苦而獲財業，是為欲為大過。現世

苦惱，由此恩愛，皆由貪欲。然復彼族姓子，

作此懃勞，不獲財寶，彼便懷愁憂，苦惱不

可稱記。便自思惟：『我作此功勞，施諸方

計，不得財貨。如此之比者，當念捨離。』是為

當捨離欲。「復次，彼族姓子或時作此方計而

獲財貨，以獲財貨，廣施方宜，恒自擁護，

恐王勅奪，為賊偷竊，為水所漂，為火所

燒。復作是念：『正欲藏窖，恐後亡失，正欲

出利，復恐不剋。或家生惡子，費散吾財。』是

為欲為大患，皆緣欲本，致此災變。「復次，

族姓子恒生此心，欲擁護財貨。後猶復為

國王所奪，為賊所劫，為水所漂，為火所

燒；所藏窖者亦復不剋；正使出利亦復不

獲；居家生惡子，費散財貨，萬不獲一，便懷

愁憂苦惱，椎胸喚呼：『我本所得財貨，今盡

忘失！』遂成愚惑，心意錯亂，是謂欲為大患，

緣此欲本，不至無為。「復次，緣此欲本，著鎧

執仗，共相攻伐。以相攻伐，或在象眾前、或