增壹阿含經

臗骨一處，或脇肋一處，或肩臂骨一處，或

頸骨一處，或髑髏一處。云何，諸比丘！本有

妙色，今致此變，於中起苦、樂想，此豈非

大患乎？」諸比丘對曰：「如是。世尊！」世尊告曰：

「是謂色為大患。復次，若見彼女人身，骨皓白

色，或似鴿色。云何，比丘！本有妙色，今致此

變，於中起苦、樂想，豈非大患乎？」諸比丘對

曰：「如是。世尊！」世尊告曰：「是謂色為大患。復

次，若見彼女人，骸骨經無數歲，或有腐爛

壞敗，與土同色。云何，比丘！彼本有妙色，今

致此變，於中起苦、樂想，豈非大患乎？」諸

比丘對曰：「如是。世尊！」世尊告曰：「是謂色為

大患。復次，此色無常、變易，不得久停，無

有老幼，是謂色為大患。「云何色為出要？

若能捨離於色，除諸亂想，是謂捨離於

色。謂諸沙門、婆羅門，於色著色，不知大患，

亦不捨離，如實而不知，此非沙門、婆羅門，

於沙門不知沙門威儀，於婆羅門不知

婆羅門威儀，不能己身作證而自遊戲。謂

諸有沙門、婆羅門，於色不著色，深知為

大患，能知捨離，是謂於沙門知沙門威儀，

於婆羅門知婆羅門威儀，己身作證而自

遊戲，是謂捨離於色。「云何為名痛味？於

是，比丘！得樂痛時，便知我得樂痛；得苦痛

時，便知我得苦痛；若得不苦不樂痛時，便

知我得不苦不樂痛。若得食樂痛時，便知

我得食樂痛；若得食苦痛時，便知我得食

苦痛；若得食不苦不樂痛時，便知我得不

苦不樂痛。不食苦痛時，便自知我不食