增壹阿含經

風塵，然彼屋中有床蓐、氍氀、㲩𣰆，事事俱具，

有四玉女顏貌端政，面如桃華，世之希有，

視無厭足，然好明燈，然彼長者快得善眠

乎？」長者子報曰：「如是。世尊！有好床臥，快得

善眠。」世尊告曰：「云何，長者子！若彼人快得善

眠，時有欲意起，緣此欲意不得眠乎？」長者

子對曰：「如是。世尊！若彼人欲意起者，便不

得眠也。」世尊告曰：「如彼欲意盛者，今如來

永盡無餘，無復根本，更不復興。云何，長者

子！設有瞋恚、愚癡心起者，豈得善眠乎？」童

子報言：「不得善眠也。所以然者，由有三

毒心故。」世尊告曰：「如來今日無復此心，永

盡無餘，亦無根本。童子當知，我今當說四

種之坐。云何為四？有卑坐、有天坐、有

梵坐、有佛坐。童子當知，卑坐者，是轉

輪聖王坐也。天坐者，釋提桓因坐也。梵坐

者，梵天王之坐也。佛坐者，是四諦之坐也。卑

坐者，向須陀洹坐也。天坐者，得須陀洹

坐也。梵坐者，向斯陀含坐也。佛坐者，四意

止之坐也。卑坐者，得斯陀含之坐也。天坐

者，向阿那含之坐也。梵坐者，得阿那含

果坐也。佛坐者，四等之坐也。卑坐者，欲界

之坐也。天坐者，色界之坐也。梵坐者，無色

界之坐也。佛坐者，四神足之坐也。「是故，童

子！如來以坐四神足坐，快得善眠，於中

不起婬、怒、癡，以不起此三毒之心，便於

無餘涅槃界而般涅槃：生死已盡，梵行已立，

所作已辦，更不復受有，如實知之。是故，長

者子，我觀此義已，是故說如來快得善