增壹阿含經

皆悉知之；如來之法所趣向者，不能分別，

唯願世尊得在道次。」世尊告曰：「善哉！梵志！

快修梵行，亦無有人知汝所趣向處。」爾時，

梵志即得出家學道，在閑靜之處，思惟道

術。所謂族姓子，剃除鬚髮，著三法衣，生死

已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受胎，如

實知之。是時，梵志即成阿羅漢。爾時，尊者鹿

頭白世尊言：「我今以知阿羅漢行所修之

法。」世尊告曰：「汝云何知阿羅漢之行？」鹿頭

白佛：「今有四種之界。云何為四？地界、水界、

火界、風界。是謂，如來！有此四界。彼時人命

終，地即自屬地，水即自屬水，火即自屬火，

風即自屬風。」世尊告曰：「云何，比丘！今有幾

界？」鹿頭白佛：「其實四界，義有八界。」世尊告

曰：「云何四界，義有八界？」鹿頭白佛：「今有四

界。云何四界？地、水、火、風，是謂四界。彼云何

義有八界？地界有二種，或內地、或外地。彼

云何名為內地種？髮、毛、爪、齒、身體、皮膚、筋、骨、

髓、腦、腸、胃、肝、膽、脾、腎，是謂名為內地種。云

何為外地種？諸有堅牢者，此名為外地種。

此名為二地種。「彼云何為水種？水種有二，

或內水種、或外水種。內水種者：唌、唾、淚、尿、

血、髓，是謂名為內水種。諸外軟溺物者，此

名為外水種。是名二水種。「彼云何名為火

種？然火種有二，或內火、或外火。彼云何名

為內火？所食之物，皆悉消化無有遺餘，此

名為內火。云何名為外火？諸外物熱盛物，

此名為外火種。「云何名為風種？又風種有

二，或有內風、或有外風。所謂脣內之風、眼