增壹阿含經

有四部之眾，有法則有四姓在世。所以

然者，由法在世，則賢劫中有大威王出

世，從是已來便有四姓在世。若法在世，

便有四姓在世：剎利、婆羅門、工師、居士種。

若法在世者，便有轉輪聖王位不絕。若法

在世者，便有四天王種、兜術天、艶天、化自

在天、他化自在天便在於世。若法在世者，

便有欲界天、色界天、無色界天在於世間。

若法在世者，便有須陀洹果、斯陀含果、阿

那含果、阿羅漢果、辟支佛果、佛乘便現於

世。是故，比丘！當善恭敬於法，彼比丘隨時

供養，給其所須，當語彼比丘作是語：『善哉！

善哉！如汝所言，今日所說者，真是如來所

說。』是謂，比丘！有此四大廣演說之義。「是故，

諸比丘！當持心執意行此四事，勿有漏

脫。如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞

佛所說，歡喜奉行。

6（六）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，王波斯匿清旦集四種兵，乘寶羽

之車，往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。爾

時，世尊問大王曰：「大王！為從何來？又塵土

坌體，集四種兵，有何事緣？」波斯匿王白世

尊曰：「今此國界有大賊起，昨夜半，興兵擒

獲。然身體疲惓欲還詣宮，然中道復作是

念：『我應先至如來所，然後入宮。』以此事緣，

寤寐不安；今以壞賊功勞有在，歡喜踊躍，

不能自勝，故來至拜跪覲省。設我昨夜不

即興兵者，則不獲賊。」爾時，世尊告曰：「如是。

大王！如王所說。王當知，此有四事緣本，