增壹阿含經

癡薄，成斯陀含，來至此世，必盡苦際。復次，

比丘！若有比丘斷五下分結，成阿那含，於

彼般涅槃，不來此世。「復次，比丘！若有比丘

有漏盡，成無漏心解脫、智慧解脫，於現法

中身作證而自遊戲：生死已盡，梵行已立，所

作已辦，更不復受胎，如實知之。是彼比丘

修此先苦之法，後獲沙門四果之樂。「是故，諸

比丘！當求方便，成此先苦而後樂。如是，諸

比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

7（七）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有四種之人出現

於世。云何為四？有似黃藍花沙門；有似

邠陀利華沙門；有似柔軟沙門；於柔軟

中柔軟沙門。「彼云何名為似黃藍花沙門？

或有一人，斷三結使，成須陀洹不退轉法，

必至涅槃，極遲經七死七生；或復家家、一種，

猶如黃藍之花朝取暮長。此比丘亦復如是，

三結使盡，成須陀洹，不退轉法必至涅槃，極

遲至七死七生，若求方便勇猛意者，家家、

一種便成道迹，是謂名為黃藍花沙門。「彼

云何名為邠陀利花沙門？或有一人，三結

使盡，婬、怒、癡薄，成斯陀含，來至此世盡於

苦際。若小遲者，來至此世盡於苦際；若勇

猛者，即於此間盡於苦際。猶如邠陀利

花，晨朝剖花，向暮萎死，是謂邠陀利花沙

門。「彼云何柔軟沙門？或有一人斷五下分

結，成阿那含，即於彼般涅槃，不來此世，是

謂柔軟沙門。「彼云何柔軟中柔軟沙門？或有