增壹阿含經

先苦而後樂。云何為四？清旦早起先苦而後

樂；設服油酥先苦而後樂；若服藥時先苦

而後樂；家業娉娶先苦而後樂。是謂，大王！有

此四事緣本，先苦而後樂。」爾時，波斯匿王白

世尊言：「世尊所說誠得其宜，有此四事緣

本，先苦而後樂。所以然者，如我今日觀此

四事，如掌觀珠，皆是先苦而後樂義。」爾

時，世尊與波斯匿王說微妙之法，發歡喜

心。王聞法已，白世尊言：「國事猥多，欲還

歸所在。」世尊告曰：「宜知是時。」時，波斯匿王

即從坐起，頭面禮足，繞佛三匝，便退而去。

王去未久，是時世尊告諸比丘：「今有此四

事緣本，先苦後樂。云何為四？修習梵行先

苦而後樂；誦習經文先苦而後樂；坐禪念定

先苦而後樂；數出入息先苦而後樂。是謂，

比丘！行此四事者，先苦而後樂也。其有比

丘行此先苦而後樂之法，必應沙門後得

果報之樂。「云何為四？若有比丘勤於此法，

無欲惡法，念持喜安，遊心初禪，得沙門

之樂。復次，有覺、有觀息，內有喜心，專精一

意，無覺、無觀，念持喜安，遊於二禪，是謂

得第二沙門之樂。復次，無念遊心於護，恒自

覺知，覺身有樂，諸賢聖所喜望者，護念

樂，遊心三禪，是謂獲第三沙門之樂。復次，

苦樂已盡，先無有憂慼之患，無苦無樂，護

念清淨，遊心四禪，是謂有此四沙門之樂。

「復次，比丘！若有比丘行此先苦後獲沙門

四樂之報，斷三結網，成須陀洹不退轉法，

必至滅度。復次，比丘！若斷此三結，淫、怒、