增壹阿含經

時，言色妙者，優陀延王之所說也。言聲妙

者，優填王之所論也。言香妙者，惡生王之

所論也。言味妙者，波斯匿王之所論也。言

細滑妙者，毘沙王之所論也。是時，五王各

相謂言：「我等共論此五欲，然復不知何者

為妙？」是時，波斯匿王語四王曰：「今如來近

在舍衛國祇樹給孤獨園。我等盡共至世尊

所，問斯義。若世尊有所教勅，當共奉行。」是

時，諸王聞波斯匿王語已，便共相將至世尊

所，頭面禮足，在一面坐。是時，波斯匿王以

所共論五欲者，具白如來。爾時，世尊告諸

五王曰：「諸王所論各隨時宜。所以然者，夫

人性行深著色者，覩無厭足，此人於色最

妙、最上，無復過者。爾時，彼人不著聲、香、味、細

滑之法，五欲之中色為最妙。若復有人性行

著聲，彼聞聲已，極懷歡喜而無厭足，此人

於聲最妙、最上，五欲之中聲最為妙。若復有

人性行著香，彼聞香已，極懷歡喜而無厭

足，此人於香最妙、最上，五欲之中香最為

妙。若復有人性行著味，彼知味已，極懷歡

喜而無厭足，此人於味最妙、最上，五欲之

中味最為妙。若復有人性行著細滑，彼得

細滑已，極懷歡喜而無厭足，此人於細滑

最上、最妙，五欲之中細滑最為妙。「若復彼

人心以著色，爾時彼人不著聲、香、味、細滑

之法；若復彼人性行著聲，爾時彼人不著

色、香、味、細滑之法；若復彼人性行著香，爾

時彼人不著色、聲、味、細滑之法；若復彼人

性行著味，爾時彼人不著色、聲、香、細滑