增壹阿含經

有比丘住在村落，彼比丘聞村中有女人。

聞已，著衣持鉢，入村乞食，不守護身、口、意，

彼見女人端正無雙，於中便起欲意，或與

女人共相捻挃或手拳相加，便捨禁戒，還

為白衣。如彼第四戰鬪之人，在大軍中為

他所捉，喪失命根，由是之故，今說此人。

「復次，有比丘聞村落中有女人，世之希有。

彼雖聞此不起欲想，彼比丘到時，著衣持

鉢，入村乞食，而守護身、口、意。彼雖見女人，

不起欲想，無有邪念；設共女言語往返，

亦不起欲想，亦無邪念：設共女人共相捻

挃，手拳相加，爾時便起欲想，身、口、意便熾盛。

欲意已熾盛，還詣園中，至長老比丘所，以

此因緣，向長老比丘說之：『諸賢當知，我今

欲意熾盛，不能自禁制，唯願說法，使脫欲

之惡露不淨！』是時，長老比丘告曰：『汝今當觀

此欲為從何生？復從何滅？如來所說，夫

去欲者，以不淨觀除之，及修行不淨觀之

道。』「是時，長老比丘便說此偈言：

「『設知顛倒者，加心而熾盛，

當去諸熾心，欲意止休息。

「『諸賢知之，欲從想生，以興想念，便生欲意。

或能自害，復害他人，起若干災患之變，於

現法中受其苦患，復於後世受苦無量。欲

意以除，亦不自害，不害他人，於現法報

不受其苦。是故，今當除想念。以無想念；

便無欲心，以無欲心，便無亂想。』「爾時，彼比

丘受如此教勅，即思惟不淨之相。以思

惟不淨之想，爾時有漏心得解脫，至無為