增壹阿含經

軍戰鬪，彼見風塵，便懷恐怖，不敢入彼大

陣之中，是謂第一之人。「復次，第二戰鬪之人

著鎧持仗，入軍戰鬪，彼見風塵，不生畏

懼；但聞擊鼓之音，便懷恐怖，是謂第二之

人。「復次，第三之人著鎧持仗，入軍戰鬪，

彼見風塵，不生畏懼，設聞鼓角之聲，不

起畏懼；彼若見高幢，便懷恐怖，不堪戰

鬪，是謂第三之人。「復次，第四戰鬪之人著鎧

持仗，入軍戰鬪中，若見風塵，不起畏懼，若

聞鼓角之音，復非恐懼，若見高幢，亦非

怖畏；設為他所捉，或斷命根，是謂第四之

人。「復次，第五有人著鎧持仗，入軍共鬪，彼

盡能有所壞廣接國界，是謂第五之人

出現於世。「比丘當知，今比丘亦有五種

之人，出現於世間。云何為五？或有一比丘

住村落中，彼聞有女人，端正無雙，如桃華

色。彼比丘到時，著衣持鉢，入村乞食，不守

根門，不護身、口、意法，彼若見女人便起欲

意，還捨禁戒，習白衣法。如彼初人聞揚塵

之聲，不堪戰鬪，便懷恐怖，我由是故而

說此人。「復次，有比丘住在村落，彼聞村中

有女人，端正無比，面如桃華色，而便捨戒，

習白衣法。如彼第二鬪人，但聞鼓角之聲，

不堪戰鬪，此亦如是。「復次，有比丘住在

村落，聞有女人在彼村落。彼聞已，便起欲

意，若見女人不起欲想；但共女人共相

調戲，於中便捨禁戒，習白衣法，如彼第三

人遙見幢已，便懷恐怖，不堪戰鬪。由

是故，今說此人，是謂第三戰鬪之人。「復次，