增壹阿含經

村乞食，彼若見女人不起欲想，設共言語，

亦復不起欲想，設彼女人共相捻挃，便起欲

想；然不捨法服，習於家業，如彼第四人入

軍，為他所獲，或喪命根，而不得出。「復次，

有一比丘，依村落而住，彼聞村中有女

人，然比丘到時，著衣持鉢，入村乞食，彼若

見女人不起欲想，設共言笑，亦不起欲

想，設復共相捻挃，亦復不起欲想。是時，比

丘觀此身中三十六物惡穢不淨，誰著此者？

由何起欲？此欲為止何所？為從頭耶？形

體出耶？觀此諸物了無所有。從頭至足亦

復如是，五藏所屬，無有想像，亦無來處，彼

觀緣本，不知所從來處。彼復作是念：『我

觀此欲從因緣生。』彼比丘觀此已，欲漏心

得解脫，有漏心得解脫，無明漏心得解

脫，便得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作

已辦，更不復受胎，如實知之。如彼第五戰

鬪之人，不難眾敵而自遊化。由是故，我今

說此人捨於愛欲，入於無畏之處，得至涅

槃城。是謂，比丘！有此五種之人，出現於世。」

爾時，世尊便說此偈：

「欲我知汝本，意以思想生，

非我思想生，且汝而不有。

「是故，諸比丘！當觀惡穢婬不淨行，除去色

欲。如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞

佛所說，歡喜奉行。

4（四）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有五戰鬪之人出

現於世。云何為五？或有一人著鎧持仗，入