增壹阿含經

與大比丘十萬人俱。是時，式詰如來到時，著

衣持鉢，入城乞食。時，彼城中有大商客，名

曰善財，遙見式詰如來諸根寂靜，容貌端

正，有三十二相、八十種好，莊嚴其身，面如

日月。見已，便發歡喜之心，前至世尊所，頭

面禮足，在一面坐。爾時，賈人以好寶珠，

散如來上，現其微心，普作誓願：『持此功

德，所生之處，饒財多寶，無所乏短，無令手

中有空缺時，乃至母胞胎中亦使不空。』「於

此劫中復有毘舍羅婆如來、至真、等正覺、明

行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，

號佛、世尊。爾時，有長者名善覺，饒財多寶，

復請毘舍羅婆如來、至真、等正覺，及比丘僧。

時，彼長者少於使人，是時長者躬自辦種種

甘饌飲食，飯彼如來，作是誓願：『我持功

德，所生之處，常值三尊，無所短乏，恒多使

人，令將來之世值如來，如今日也。』「今此

賢劫中有佛名拘屢孫如來、至真、等正覺，

出現於世。爾時，有長者名多財，復請拘

屢孫如來，七日之中飯佛及比丘僧，供養

衣被、飲食、床敷臥具、病瘦醫藥：『所生之處

常饒財多寶，莫生貧賤之家，使我所生之處

恒得四事供養，為四部之眾、國王、人民所見

宗敬，天、龍、鬼神、人若非人，所見接遇。』「諸比丘

當知，爾時耶若達梵志，豈異人乎？莫作是

觀。所以然者，今月光長者今身是也。爾時

放牛人，名尸婆羅，以酪供養佛者，今比丘

尸婆羅是也。爾時善財賈人，豈異人乎？莫作

是觀，今尸婆羅比丘是也。爾時善覺長者，