中阿含經

聞如是：一時，佛遊釋羇瘦，在天邑中。

爾時，世尊告諸比丘：「諸尼乾等如是見、如

是說，謂人所受皆因本作，若其故業因苦

行滅，不造新者，則諸業盡，諸業盡已，則得

苦盡，得苦盡已，則得苦邊。我便往彼，到已，

即問：『尼乾！汝等實如是見、如是說，謂人所

受皆因本作，若其故業因苦行滅，不造新

者，則諸業盡，諸業盡已，則得苦盡，得苦盡

已，則得苦邊耶？』彼答我言：『如是。瞿曇！』我復

問彼尼乾：『汝等自有淨智，我為本有，我

為本無，我為本作惡，為不作惡，我為爾所

苦盡，為爾所苦不盡，若盡已，便得盡，即於

現世斷諸不善，得眾善法，修習作證耶？』彼

答我言：『不也。瞿曇！』「我復語彼尼乾：『汝等自

無淨智，我為本有，我為本無，我為本作惡，

為不作惡，我為爾所苦盡，為爾所苦不

盡，若盡已，便得盡，即於現世斷諸不

善，得眾善法，修習作證，而作是說，謂

人所受皆因本作，若其故業因苦行滅，

不造新者，則諸業盡，諸業盡已，則得苦盡，

得苦盡已，則得苦邊。尼乾！若汝等自有淨

智，我為本有，我為本無，我為本作惡，為不

作惡，我為爾所苦盡，為爾所苦不盡，若盡

已，便得盡，即於現世斷諸不善，得眾善法，

修習作證。尼乾！汝等可得作是說，謂人

所受皆因本作，若其故業因苦行滅，不造

新者，則諸業盡，諸業盡已，則得苦盡，得苦

盡已，則得苦邊。』「尼乾！猶如有人身被毒

箭，因被毒箭則生極苦，彼為親屬憐念愍