中阿含經

如是聞不？」答曰：「見也。瞿曇！已聞、當聞。」「伽彌

尼！又復見王收捕罪人，用棒打殺，盛以木

檻，露車載之，出北城門，棄著壍中。若有問

者：『此人何罪，為王所殺？』或有答者：『此人在

王前妄有所證，彼以妄言欺誑於王，是以

王教取作如是。』伽彌尼！汝如是見、如是聞

不？」答曰：「見也。瞿曇！已聞、當聞。」「伽彌尼！於意

云何？若有沙門、梵志如是見、如是說：『若有

妄言，彼一切即於現法受報，因彼生憂苦。』

彼為真說，為虛妄言？」答曰：「妄言。瞿曇！」「若彼

說妄言，汝意信不？」答曰：「不信也。瞿曇！」世尊

歎曰：「善哉！善哉！伽彌尼！」於是，波羅牢伽彌尼

即從坐起，偏袒著衣，叉手向佛，白世尊

曰：「甚奇！瞿曇所說極妙，善喻善證。瞿曇！我

於北村中造作高堂，敷設床褥，安立水

器，然大明燈，若有精進沙門、梵志來宿高

堂，我隨其力，供給所須。有四論士，所見各

異，更相違反，來集高堂。於中論士如是見、如

是說，無施無齋，無有呪說，無善惡業，無

善惡業報，無此世彼世，無父無母，世無真

人往至善處，善去善向，此世彼世，自知自

覺，自作證成就遊。「第二論士而有正見，反第

一論士所見所知，如是見、如是說：『有施有

齋，亦有呪說；有善惡業，有善惡業報；有此

世彼世，有父有母；世有真人往至善處，善

去善向，此世彼世自知、自覺、自作證成就遊。』

「第三論士如是見、如是說，自作、教作，自斷、

教斷，自煮、教煮，愁煩憂慼，搥胸懊惱，啼哭

愚癡，殺生、不與取、邪婬、妄言、飲酒，穿牆開藏，