中阿含經

樂，寂靜止息而得樂覺，是謂如來得第五稱

譽。是為如來本妙業、妙合會、妙為命、妙見、妙

尊祐，為妙尊祐所造，因彼故，如來於今聖

無漏樂，寂靜止息而得樂覺，以此事故，如

來於今得五稱譽。「有五因緣，心生憂苦。云

何為五？婬欲纏者，因婬欲纏故，心生憂苦。

如是，瞋恚、睡眠、掉悔、疑惑纏者，因疑惑纏

故，心生憂苦。是謂五因緣，心生憂苦。有五

因緣，心滅憂苦。云何為五？若婬欲纏者，因

婬欲纏故，心生憂苦，除婬欲纏已，憂苦便

滅，因婬欲纏，心生憂苦，於現法中而得究

竟，無煩無熱，常住不變，是聖所知、聖所見。

如是，瞋恚、睡眠、掉悔，若疑惑纏者，因疑惑

纏故，心生憂苦，除疑惑纏已，憂苦便滅，因

疑惑纏，心生憂苦，於現法中而得究竟，無

煩無熱，常住不變，是聖所知、聖所見。是謂五

因緣，心滅憂苦。「復次，更有現法而得究竟，

無煩無熱，常住不變，是聖所知、聖所見。云何

更有現法而得究竟，無煩無熱，常住不變，

是聖所知、聖所見？謂八支聖道，正見乃至正

定，是為八。是謂更有現法而得究竟，無

煩無熱，常住不變，是聖所知、聖所見。」佛說如

是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

尼乾經第九竟

20波羅牢經（二〇）中阿含業相應品波羅牢經第十

我聞如是：一時，佛遊拘麗瘦，與大比丘眾

俱，往至北村，住北村北尸攝惒林中。爾時，

波羅牢伽彌尼聞沙門瞿曇釋種子，捨釋宗