中阿含經

我斷十惡業道，念十善業道。彼自見斷十

惡業道，念十善業道已，便生歡悅，生歡悅

已，便生於喜，生於喜已，便止息身，止息身

已，便身覺樂，身覺樂已，便得一心。伽彌尼！

多聞聖弟子得一心已，則心與捨俱，遍滿

一方成就遊。如是，二三四方、四維上下，普周

一切，心與捨俱，無結無怨，無恚無諍，極廣

甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。彼

作是念：『若有沙門、梵志如是見、如是說，自

作、教作，自斷、教斷，自煮、教煮，愁煩憂慼，搥

胸懊惱，啼哭愚癡，殺生、不與取、邪婬、妄言、飲

酒，穿墻開藏，至他巷劫，害村壞邑，破城

滅國；作如是者，實為作惡。又以鐵輪利如

剃刀，彼於此地一切眾生，於一日中斫截

斬剉，剝裂剬割，作一肉段，一分一積，因是

有惡業，因是有惡業報，恒水南岸殺、斷、煮

去，恒水北岸施與、作齋、呪說而求，因是有

罪有福，因是有罪福報。施與、調御、守護、攝

持、稱譽、饒益，惠施、愛言、利及等利，因是有

福，因是有福報。若沙門、梵志所說真實者，

我不犯世怖與不怖，常當慈愍一切世間，

我心不與眾生共諍，無濁歡悅，我得無上

人上之法，昇進得樂居，謂遠離法定。』彼

於沙門、梵志所說不是不非，不是不非已，

得內心止。伽彌尼！是謂法定，名曰遠離，汝

因此定，可得正念，可得一心，如是於現

法便斷疑惑，而得昇進。」說此法時，波羅牢

伽彌尼遠塵離垢，諸法淨眼生。於是，波羅

牢伽彌尼見法、得法，覺白淨法，斷疑度惑，