中阿含經

傷，欲饒益安隱故，即呼拔箭金醫。箭金醫來，

便以利刀而為開瘡，因開瘡時，復生極苦，

既開瘡已，而求箭金，求箭金時，復生極苦，

求得金已，即便拔出，因拔出時，復生極苦，

拔金出已，薄瘡纏裹，因裹瘡時，復生極苦，

彼於拔箭金後，得力無患，不壞諸根，平復

如故。尼乾！彼人自有淨智，便作是念：『我本

被毒箭，因被毒箭，則生極苦，我諸親屬見

憐念愍傷，欲饒益安隱我故，即呼拔箭金

醫，箭金醫來，便以利刀為我開瘡，因開瘡

時，復生極苦，既開瘡已，而求箭金，求箭金

時，復生極苦，求得金已，即便拔出，因拔出

時，復生極苦，拔金出已，薄瘡纏裹，因裹瘡

時，復生極苦，我於拔箭金後，得力無患，不

壞諸根，平復如故。』「如是，尼乾！若汝等自

有淨智，我為本有，我為本無，我為本作惡，

為不作惡，我為爾所苦盡，為爾所苦不盡，

若盡已，便得盡，即於現世斷諸不善，得眾

善法，修習作證。尼乾！汝等可得作是說，謂

人所受皆因本作，若其故業因苦行滅，不

造新者，則諸業盡，諸業盡已，則得苦盡，得苦

盡已，則得苦邊，我問如是，不見諸尼乾

能答我言：『瞿曇！如是，不如是。』「復次，我問諸

尼乾曰：『若諸尼乾有上斷、上苦行，爾時

諸尼乾生上苦耶？』彼答我言：『如是。瞿曇！』

『若有中斷、中苦行，爾時諸尼乾生中苦耶？』

彼答我言：『如是，瞿曇！』『若有下斷、下苦行，爾

時諸尼乾生下苦耶？』彼答我言：『如是，瞿曇！』

是為諸尼乾有上斷、上苦行，爾時諸尼乾