中阿含經

至他巷劫，害村壞邑，破城滅國；作如是

者，為不作惡。又以鐵輪利如剃刀，彼於此

地一切眾生，於一日中斫截斬剉，剝裂剬割，

作一肉段，一分一積，因是無惡業，因是無

惡業報。恒水南岸殺、斷、煮去，恒水北岸施與、

作齋、呪說而來，因是無罪無福，因是無罪

福報。施與、調御、守護、攝持、稱譽、饒益，惠施、愛

言、利及等利，因是無福，因是無福報。「第四

論士而有正見，反第三論士所知、所見，如

是見、如是說，自作、教作，自斷、教斷，自煮、教

煮，愁煩憂慼，搥胸懊惱，啼哭愚癡，殺生、不與

取、邪婬、妄言、飲酒，穿墻開藏，至他巷劫，害

村壞邑，破城滅國；作如是者，實為作惡。又

以鐵輪利如剃刀，彼於此地一切眾生，於

一日中斫截斬剉，剝裂剬割，作一肉段，一

分一積，因是有惡業，因是有惡業報。恒水

南岸殺、斷、煮去，恒水北岸施與、作齋、呪說而

來，因是有罪有福，因是有罪福報。施與、調

御、守護、攝持、稱譽、饒益，惠施、愛言、利及等利，

因是有福，因是有福報。瞿曇！我聞是已，

便生疑惑：此沙門、梵志，誰說真實，誰說虛

妄？」世尊告曰：「伽彌尼！汝莫生疑惑。所以者

何？因有疑惑便生猶豫。伽彌尼！汝自無淨

智，為有後世，為無後世？伽彌尼！汝又無

淨智，所作為惡，所作為善？伽彌尼！有法之

定，名曰遠離，汝因此定，可得正念，可得

一心。如是，汝於現法便斷疑惑，而得昇進。」

於是，波羅牢伽彌尼復從坐起，偏袒著衣，

叉手向佛，白世尊曰：「瞿曇！云何法定，名曰