中阿含經

現法報。諸尼乾！不熟業，彼業不可因斷、

因苦行，轉作熟報。諸尼乾！熟報業，彼業

不可因斷、因苦行，轉作異者。以是故，諸尼

乾！虛妄方便，空斷無獲。』「彼諸尼乾便報

我言：『瞿曇！我有尊師，名親子尼乾，作如

是說：「諸尼乾！汝等若本作惡業，彼業皆可

因此苦行而得滅盡，若今護身、口、意，因此

不復更作惡業也。」』我復問彼諸尼乾曰：

『汝等信尊師親子尼乾，不疑惑耶？』彼答

我言：『瞿曇！我信尊師親子尼乾，無有疑

惑。』我復語彼諸尼乾曰：『有五種法現世二

報，信、樂、聞、念、見善觀，諸尼乾！人自有虛妄

言，是可信、可樂、可聞、可念、可見善觀耶？』

彼答我言：『如是。瞿曇！』我復語彼諸尼乾

曰：『是虛妄言，何可信，何可樂，何可聞，何可

念，何可善觀？謂人自有虛妄言，有信、有樂、

有聞、有念、有善觀。』「若諸尼乾作是說者，

於如法中得五詰責，為可憎惡。云何為

五？今此眾生所受苦樂皆因本作，若爾者，

諸尼乾等本作惡業。所以者何？因彼故，諸

尼乾於今受極重苦，是謂尼乾第一可憎

惡。復次，眾生所受苦樂皆因合會，若爾者，

諸尼乾等本惡合會。所以者何？因彼故，諸

尼乾於今受極重苦，是謂尼乾第二可憎

惡。復次，眾生所受苦樂皆因為命，若爾者，

諸尼揵等本惡為命。所以者何？因彼故，諸

尼乾於今受極重苦，是謂尼乾第三可憎

惡。復次，眾生所受苦樂皆因見也。若爾者，

諸尼乾等本有惡見。所以者何？因彼故，諸