中阿含經

結加趺坐，正身正願，反念不向，斷除貪伺，

心無有諍，見他財物諸生活具不起貪伺，

欲令我得，彼於貪伺淨除其心。如是，瞋恚、

睡眠、掉悔，斷疑、度惑，於諸善法無有猶

豫，彼於疑惑淨除其心。「彼已斷此五蓋——心

穢、慧羸，離欲，離惡不善之法，至得第四禪

成就遊。彼得如是定，心清淨，無穢無煩，柔

軟善住，得不動心，趣向漏盡智通作證，彼

便知此苦如真，知此苦習、知此苦滅、知

此苦滅道如真，亦知此漏如真，知此漏習、

知此漏滅、知此漏滅道如真，彼如是知、如

是見已，則欲漏心解脫，有漏、無明漏心解脫，

解脫已，便知解脫，生已盡，梵行已立，所作已

辦，不更受有，知如真。「如來如是正心解脫，

得五稱譽，如法無諍，可愛可敬。云何為五？

彼眾生者，所受苦樂皆因本作，若爾者，如

來本有妙業，因彼故，如來於今聖無漏樂，

寂靜止息而得樂覺，是謂如來得第一稱

譽。復次，眾生所受苦樂皆因合會，若爾者，

如來本妙合會，因彼故，如來於今聖無漏樂，

寂靜止息而得樂覺，是謂如來得第二稱

譽。復次，眾生所受苦樂皆因為命，若爾者，

如來本妙為命，因彼故，如來於今聖無漏

樂，寂靜止息而得樂覺，是謂如來得第三

稱譽。復次，眾生所受苦樂皆因見也，若爾

者，如來本妙見，因彼故，如來於今聖無漏

樂，寂靜止息而得樂覺，是謂如來得第四

稱譽。復次，眾生所受苦樂皆因尊祐造，若爾

者，如來本妙尊祐，因彼故，如來於今聖無漏