中阿含經

喜已，便止息身，止息身已，便身覺樂，身覺

樂已，便得一心。伽彌尼！多聞聖弟子得一

心已，則心與喜俱，遍滿一方成就遊。如是，

二三四方、四維上下，普周一切，心與喜俱，無

結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍

滿一切世間成就遊。彼作是念：『若有沙門、

梵志如是見、如是說，自作、教作，自斷、教斷，

自煮、教煮，愁煩憂慼，搥胷懊惱，啼哭愚癡，

殺生、不與取、邪婬、妄言、飲酒，穿墻開藏，至他

巷劫，害村壞邑，破城滅國；作如是者，實

為不作惡。又以鐵輪利如剃刀，彼於此地

一切眾生，於一日中斫截斬剉，剝裂剬割，作

一肉段，一分一積，因是無惡業，因是無惡

業報。恒水南岸殺、斷、煮去，恒水北岸施與、作

齋、呪說而來，因是無罪無福，因是無罪福

報。施與、調御、守護、攝持、稱譽、饒益，惠施、愛言、

利及等利，因是無福，因是無福報。若沙門、

梵志所說真實者，我不犯世怖與不怖，常

當慈愍一切世間，我心不與眾生共諍，無

濁歡悅。我今得無上人上之法，昇進得安

樂居，謂遠離法定。』彼於沙門、梵志所說不

是不非，不是不非已，內得心止。伽彌尼！是

謂法定，名曰遠離，汝因此定，可得正念，可

得一心，如是汝於現法便斷疑惑，而得

昇進。「復次，伽彌尼！多聞聖弟子離殺斷殺，

斷不與取、邪婬、妄言，至斷邪見，得正見，彼

於晝日教田作耕稼，至暮放息，入室坐定，

過夜曉時而作是念：『我離殺斷殺，斷不與

取、邪婬、妄言，至斷邪見，得正見。』彼便自見，