中阿含經

之樂、非生死樂。若得如是樂，易不難得者，

必有是處。「阿難！比丘不可欲嘩說、樂於嘩

說、合會嘩說、欲眾、樂眾、合會於眾、不欲

離眾、不樂獨住遠離之處。若有比丘欲

嘩說、樂於嘩說、合會嘩說、欲眾、樂眾、合會

於眾、不欲離眾、不樂獨住遠離處者，得

時愛樂心解脫，及不時不移動心解脫者，終

無是處。阿難！若有比丘不欲嘩說，不樂

嘩說，不合會嘩說，不欲於眾，不樂於眾，

不合會眾，欲離於眾，常樂獨住遠離處者，

得時愛樂心解脫，及不時不移動心解脫者，

必有是處。所以者何？我不見有一色令我

欲樂，彼色敗壞變易，異時生愁慼啼哭、憂苦、

懊惱，以是故我此異住處正覺盡覺，謂度

一切色想行於外空。「阿難！我行此住處已，生

歡悅，我此歡悅，一切身覺正念正智，生喜、生

止、生樂、生定，如我此定，一切身覺正念正

智。阿難！或有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私

共來詣我，我便為彼行如是如是心，遠離，樂

無欲，我亦復為彼說法，勸助於彼。阿難！若

比丘欲多行空者，彼比丘當持內心住止

令一定，彼持內心住止令一定已，當念

內空。阿難！若比丘作如是說我不持內心

住止，不令一定，念內空者，當知彼比丘大

自疲勞。「阿難！云何比丘持內心住止令一定

耶？比丘者，此身離生喜、樂，漬、盡潤漬，普遍充

滿，離生喜、樂，無處不遍。阿難！猶人沐浴，器

盛澡豆，以水澆和，和令作丸，漬盡潤漬，普

遍充滿，內外周密，無處有漏。如是，阿難！比