中阿含經

本，世尊為法主，法由世尊，唯願說之，我今

聞已，得廣知義。」佛便告曰：「阿難！諦聽，善思

念之，我當為汝具分別說。」尊者阿難受教

而聽。佛言：「阿難！不其正經、歌詠、記說故，信

弟子隨世尊行奉事至命盡也。但，阿難！或

彼長夜數聞此法，誦習至千，意所惟觀，

明見深達，若此論聖論與義相應，令心柔

和，無諸陰蓋，謂論施論、戒論、定論、慧論、解

脫論、解脫知見論、漸損論、不會論、少欲論、知

足論、無欲論、斷論、滅論、燕坐論、緣起論。如

是沙門所論，得、易不難得，因此義故，信弟

子隨世尊行奉事至命盡也。阿難！如是為

煩師，為煩弟子，為煩梵行。「阿難！云何為煩

師？若師出世，有策慮思惟，往策慮地，有

思惟觀雜，凡人有辯才，彼住無事處山林

樹下，或居高巖，寂無音聲，遠離，無惡，無有

人民，隨順宴坐，或住彼處，學遠離精勤，

得增上心，現法樂居。彼學遠離，精勤安隱，

快樂遊行已，隨弟子還梵志、居士、村邑、國

人。彼隨弟子還梵志、居士、村邑、國人已，便

功高還家。如是為煩師，是亦為惡不善法、

穢污，當來有本，煩熱苦報、生老病死因所

煩，是謂煩師。「阿難！云何為煩弟子？彼師弟

子學彼遠離，彼住無事處山林樹下，或居

高巖，寂無音聲，遠離，無惡，無有人民，隨順

燕坐，或住彼處，學遠離精勤，得增上心，現

法樂居，彼學遠離，精勤安隱，快樂遊行已，

隨弟子還梵志、居士、村邑、國人。彼隨弟子

還梵志、居士、村邑、國人已，便功高還家。如