中阿含經

空。阿難！如是比丘觀時，則知外空成就遊，

心不移動，趣向於近，得清澄住，解於外空

者，是謂正知。阿難！比丘當以內外空成就

遊，彼內外空成就遊已，心不移動，趣向於

近，得清澄住，解於內外空。阿難！如是比丘

觀時，則知內外空成就遊，心不移動，趣向

於近，得清澄住，解於內外空者，是謂正知。

阿難！當以不移動成就遊，彼不移動成就

遊已，心不移動，趣向於近，得清澄住，解於

不移動。阿難！如是比丘觀時，則知不移動

成就遊，心不移動，趣向於近，得清澄住，解

於不移動者，是謂正知。「阿難！彼比丘行此

住處心，若欲經行者，彼比丘從禪室出，在

室影中露地經行，諸根在內，心不向外，後

作前想，如是經行已，心中不生貪伺、憂慼、

惡不善法，是謂正知。阿難！彼比丘行此住

處心，若欲坐定者，彼比丘從離經行，至經

行頭，敷尼師檀，結跏趺坐，如是坐定已，

心中不生貪伺、憂慼、惡不善法，是謂正知。

阿難！彼比丘行此住處心，若欲有所念者，

彼比丘若此三惡不善之念：欲念、恚念、害念，

莫念此三惡不善之念。若此三善念：無欲念、

無恚念、無害念，當念此三善念。如是念已，

心中不生貪伺、憂慼、惡不善法，是謂正知。

「阿難！彼比丘行此住處心，若欲有所說者，

彼比丘若此論非聖論，無義相應，謂論王論、

賊論、鬪諍論、飲食論、衣被論、婦人論、童女論、婬

女論、世間論、邪道論、海中論，不論如是種種

畜生論。若論聖論與義相應，令心柔和，