中阿含經

有障礙也。若彼得四增上心現法樂居，本

為精勤，無放逸遊行故，此或可有失以弟

子多集會故。「復次，阿難！彼師弟子效住無事

處山林樹下，或居高巖，寂無音聲，遠離，無

惡，無有人民，隨順燕坐。或住彼處，學遠離

精勤，得增上心，現法樂居，彼學遠離，精勤

安隱，快樂遊行已，隨梵行還比丘、比丘尼、優

婆塞、優婆私。彼隨梵行還比丘、比丘尼、

優婆塞、優婆私已，便功高還家。如是為

煩梵行，是亦為惡不善法、穢污，當來有本，

煩熱苦報、生老病死因所煩，是謂煩梵行。

阿難！於煩師、煩弟子，此煩梵行最為不可、不

樂、不愛，最意不念。阿難！是故汝等於我行

慈事，莫行怨事。「阿難！云何弟子於師行怨

事，不行慈事？若尊師為弟子說法，憐念愍

傷，求義及饒益，求安隱快樂，發慈悲心，是

為饒益，是為快樂，是為饒益樂。若彼弟子

而不恭敬，亦不順行，不立於智，其心不

趣向法次法，不受正法，違犯師教，不能

得定者，如是弟子於師行怨事，不行慈

事。「阿難！云何弟子於師行慈事，不行怨事？

若尊師為弟子說法，憐念愍傷，求義及饒

益，求安隱快樂，發慈悲心，是為饒益，是為

快樂，是為饒益樂。若彼弟子恭敬順行而

立於智，其心歸趣向法次法，受持正法，

不違師教，能得定者，如是弟子於師行慈

事，不行怨事。阿難！是故汝等於我行慈事，

莫行怨事。所以者何？我不如是說，如陶師

作瓦。阿難！我說嚴急至苦，若有真實者，