大般涅槃經

云何復言無定、無果？若得阿耨多羅三藐三

菩提，即是定相，即是果相；云何而言無定、無

果？聞惡聲故則生惡心，生惡心故則至三塗，

若至三塗則是定果；云何而言無定、無果？」

爾時如來讚言：「善哉，善哉！善男子！能作是問。

若使諸佛說諸音聲有定果相者，則非諸佛

世尊之相，是魔王相、生死之相、遠涅槃相。何

以故？一切諸佛凡所演說無定果相。善男

子！譬如刀中見人面像，竪則見長，橫則見

闊，若有定相，云何而得竪則見長、橫則見闊？

以是義故，諸佛世尊凡所演說無定果相。善

男子！夫涅槃者實非聲果，若使涅槃是聲果

者，當知涅槃非是常法。善男子！譬如世間從

因生法，有因則有果，無因則無果。因無常故，

果亦無常。所以者何？因亦作果，果亦作因，以

是義故，一切諸法無有定相。若使涅槃從因

生者，因無常故，果亦無常；而是涅槃不從因

生，體非是果，是故為常。善男子！以是義故，涅

槃之體無定無果。「善男子！夫涅槃者，亦可言

定，亦可言果。云何為定？一切諸佛所有涅槃

常樂我淨，是故為定，無生老壞是故為定，一

闡提等、犯四重禁、誹謗方等、作五逆罪，捨除

本心，必定得故，是故為定。

「善男子！如汝所言，若人聞我說大涅槃一字

一句，得阿耨多羅三藐三菩提者。汝於是義，

猶未了了。汝當諦聽，吾當為汝更分別之。善

男子！若有善男子、善女人，聞大涅槃一字一

句，不作字相、不作句相、不作聞相、不作佛相、

不作說相，如是義者名無相相，以無相相故，