大般涅槃經

念中變身如佛，其數無量遍滿十方恒河沙

等諸佛世界。而是菩薩雖作是化，其心初無

憍慢之想。何以故？菩薩常念：『誰有是定，能作

是化？唯有菩薩安住如是金剛三昧乃能作

耳。』菩薩摩訶薩安住如是金剛三昧，於一念

中遍到十方恒河沙等諸佛世界，還其本處。

雖有是力，亦不念言，我能如是。何以故？以是

三昧因緣力故。菩薩摩訶薩安住如是金剛

三昧，於一念中能斷十方恒河沙等世界眾

生所有煩惱，而心初無斷諸眾生煩惱之想。

何以故？以是三昧因緣力故。菩薩住是金剛

三昧，以一音聲有所演說，一切眾生各隨種

類而得解了。示現一色，一切眾生，各各皆見

種種色相。安住一處，身不移易，能令眾生隨

其方面各各而見。演說一法，若界、若入，一切

眾生各隨本解而得聞之。

「菩薩安住如是三昧，雖見眾生，而心初無眾

生之相，雖見男女無男女相，雖見色法無有

色相，乃至見識亦無識相，雖見晝夜無晝夜

相，雖見一切無一切相，雖見一切煩惱諸結

亦無一切煩惱之相，雖見八聖道無聖道相，

雖見菩提無菩提相，雖見於涅槃無涅槃

相。何以故？善男子！一切諸法本無相故。菩

薩以是三昧力故，見一切法如本無相。何故

名為金剛三昧？善男子！譬如金剛，若在日

中色則不定，金剛三昧亦復如是，在於大眾

色亦不定，是故名為金剛三昧。善男子！譬如

金剛，一切世人不能評價，金剛三昧亦復如

是，所有功德一切人天不能評量，是故復名