大般涅槃經

何故以此而愁憂耶？」諸婆羅門即便答言：「大

士！我等今者何得不愁？沙門瞿曇先出家

已，說無常、苦、空、無我等法，我諸弟子聞生恐

怖，云何眾生無常、苦、空、無我、不淨？不受其語。

今者瞿曇復來至此娑羅林中，為諸大眾說

有常樂我淨之法，我諸弟子聞是語已，悉捨

我去，受瞿曇語，以是因緣生大愁苦。」爾時復

有一婆羅門作如是言：「諸仁者！諦聽，諦聽。瞿

曇沙門名修慈悲，是名虛妄，非真實也。若有

慈悲，云何教我諸弟子等自受其法？慈悲果

有隨順他意，今違我願，云何言有？若有說言

沙門瞿曇不為世間八法所染，是亦虛妄。若

言瞿曇少欲知足，今者云何奪我等利？若言

種姓是上族者，是亦虛妄，何以故？從昔已

來，不見不聞大師子王殘害小鼠。若使瞿曇

是上種姓，如何今者惱亂我等？若言瞿曇具

大勢力，是亦虛妄。何以故？從昔已來亦不見

聞金翅鳥王與烏共諍，若言力大，復以何事

與我共鬪？若言瞿曇具他心智，是亦虛妄。何

以故？若具此智，以何因緣不知我心？諸仁者！

我昔曾從先舊智人聞說是事，過百年已，世

間當有一妖幻出。即是瞿曇。如是妖惑，今於

此處娑羅林中將滅不久，汝等今者不應愁

惱。」爾時復有一尼犍子答言：「仁者！我今愁

苦，不為自身弟子供養，但為世間癡闇無眼，

不識福田及非福田，棄捨先舊智婆羅門，供

養年少，以為愁耳。瞿曇沙門大知呪術，因呪

術力，能令一身作無量身，令無量身還作一

身，或以自身作男女像、牛羊象馬。我力能滅