大般涅槃經

見著者，名生死法，如來已離生死法故，是故

不著。善男子！如來名為能見能說，不名為著。」

「瞿曇！云何能見？云何能說？」佛言：「善男子！我

能明見苦集滅道，分別宣說如是四諦。我

見如是，故能遠離一切見、一切愛、一切流、一切

慢，是故我具清淨梵行，無上寂靜，獲得常身，

是身亦非東、西、南、北。」富那言：「瞿曇！何因緣故，

常身非是東西南北？」佛言：「善男子！我今問汝，

隨汝意答。於意云何？善男子！如於汝前然大

火聚，當其然時，汝知然不？」「如是。瞿曇！」「是火滅

時，汝知滅不？」「如是。瞿曇！」「富那！若有人問汝前

火聚，然從何來？滅何所至？當云何答？」「瞿曇！若

有問者，我當答言，是火生時賴於眾緣，本緣

已盡，新緣未至，是火則滅。」「若復有問，是火滅

已至何方面？復云何答？」「瞿曇！我當答言，緣盡

故滅，不至方所。」「善男子！如來亦爾，若有無常

色乃至無常識，因愛故然，然者即受二十五

有，是故然時可說是火東西南北。現在愛滅，

二十五有果報不然，以不然故，不可說有東

西南北。善男子！如來已滅無常之色至無常

識，是故身常，身若是常，不得說有東西南北。」

富那言：「請說一喻，唯願聽採。」佛言：「善哉，善哉！

隨意說之。」「世尊！如大村外有娑羅林，中有一

樹，先林而生足一百年。是時林主，灌之以水

隨時修治，其樹陳朽，皮膚枝葉悉皆脫落，唯

貞實在。如來亦爾，所有陳故悉已除盡，唯有

一切真實法在。世尊！我今甚樂出家修道。」佛

言：「善來比丘。」說是語已，即時出家，漏盡證得

阿羅漢果。