大般涅槃經

內外法之因耶？」「如是。瞿曇！」佛言：「婆羅門！云何

作因？」「瞿曇！從性生大，從大生慢，從慢生十六

法，所謂地、水、火、風、空，五知根：眼、耳、鼻、舌、身，五

業根：手、脚、口、聲、男女二根，心平等根，是十六

法。從五法生色、聲、香、味、觸，是二十一法。根本

有三：一者染、二者麁、三者黑。染者名愛，麁

者名瞋，黑名無明。瞿曇！是二十五法皆因性

生。」「婆羅門！是大等法，常、無常耶？」「瞿曇！我法性

常，大等諸法悉是無常。」「婆羅門！如汝法中，因

常果無常。然我法中因雖無常，果是常者，有

何等過？婆羅門！汝等法中有二因不？」答言：「有。」

佛言：「云何有？」婆羅門言：「一者生因、二者了

因。」佛言：「云何生因？云何了因？」婆羅門言：「生

因者如埿出瓶，了因者如燈照物。」佛言：「是

二種因，因性是一。若是一者，可令生因作於

了因，可令了因作生因不？」「不也。瞿曇！」佛言：「若

使生因不作了因，了因不作生因，可得說言

是因相不？」婆羅門言：「雖不相作故有因相。」「婆

羅門！了因所了，即同了不？」「不也。瞿曇！」佛言：「我

法雖從無常獲得涅槃，而非無常。婆羅門！從

了因得故，常樂我淨。從生因得故，無常、無樂、

無我、無淨。是故如來所說有二，如是二語無

有二也，是故如來名無二語。如汝所說，曾從

先舊智人邊聞，佛出於世無有二語，是言善

哉。一切十方三世諸佛所說無差，是故說言

佛無二語。云何無差？有同說有，無同說無，故

名一義。婆羅門！如來世尊雖名二語，為了一

語故。云何二語了於一語？如眼色二語生識

一語，乃至意法亦復如是。」婆羅門言：「瞿曇！善