大般涅槃經

因緣故，稱如來禰瞿曇姓。我今已離如是大

慢，是故誠心啟請求法，云何當得常樂我淨？」

佛言：「善男子！諦聽，諦聽！今當為汝分別解

說。善男子！若能非自、非他、非眾生者，遠離是

法。」先尼言：「世尊！我已知解，得正法眼。」佛言：

「善男子！汝云何言知已解已，得正法眼？」「世尊！

所言色者，非自、非他、非諸眾生，乃至識亦復

如是。我如是觀，得正法眼。世尊！我今甚樂出

家修道，願見聽許。」佛言：「善來比丘。」即時具足

清淨梵行，證阿羅漢果。外道眾中復有梵志

姓迦葉氏，復作是言：「瞿曇！身即是命，身異命

異。」如來默然。第二第三亦復如是。梵志復言：

「瞿曇！若人捨身，未得後身，於其中間豈可不

名身異命異。若是異者，瞿曇！何故默然不

答？」「善男子！我說身命，皆從因緣，非不因緣。如

身、命，一切法亦如是。」梵志復言：「瞿曇！我見

世間有法不從因緣。」佛言：「梵志！汝云何見世

間有法不從因緣？」梵志言：「我見大火焚燒榛

木，風吹絕焰，墮在餘處，是豈不名無因緣耶？」

佛言：「善男子！我說是火，亦從因生，非不從

因。」梵志言：「瞿曇！絕焰去時，不因薪炭，云何

而言因於因緣？」佛言：「善男子！雖無薪炭，因

風而去，風因緣故，其焰不滅。」「瞿曇！若人捨

身，未得後身，中間壽命，誰為因緣？」佛言：「梵

志！無明與愛，而為因緣。是無明、愛二因緣

故，壽命得住。善男子！有因緣故，身即是命，

命即是身；有因緣故，身異命異。智者不應

一向而說身異命異。」梵志言：「世尊！唯願為

我分別解說，令我了了得知因果。」佛言：「梵

志！因即五陰，果亦五陰。善男子！若有眾生