大般涅槃經

如來隨意答之。」佛言：「大王且止，我自知時。」

爾時眾中有婆羅門名闍提首那，作如是言：

「瞿曇！汝說涅槃是常法耶？」「如是，如是。大婆羅

門！」婆羅門言：「瞿曇！若說涅槃常者，是義不然。

何以故？世間之法從子生果相續不斷，如從

埿出瓶，從縷得衣。瞿曇常說修無常想，獲得

涅槃，因是無常，果云何常？瞿曇又說解脫欲

貪即是涅槃，解脫色貪及無色貪即是涅槃，

滅無明等一切煩惱即是涅槃。從欲乃至無

明、煩惱皆是無常，因是無常所得涅槃亦應

無常。瞿曇又說從因故生天、從因故墮地

獄、從因得解脫，是故諸法皆從因生。若從

因故得解脫者，云何言常？瞿曇亦說色從

緣生故名無常，受想行識亦復如是，如是解

脫。若是色者當知無常，受想行識亦復如是。

若離五陰有解脫者，當知解脫即是虛空。若

是虛空，不得說言從因緣生。何以故？是常是

一遍一切處。瞿曇亦說從因生者即是苦也。

若是苦者，云何復說解脫是樂？瞿曇又說無

常即苦，苦即無我，若是無常苦無我者，即是

不淨，一切從因所生諸法，皆無常苦無我不

淨，云何復說涅槃即是常樂我淨？若瞿曇說，

亦常無常、亦苦亦樂、亦我無我、亦淨不淨，如

是豈非是二語耶？我亦曾從先舊智人聞說

是語，佛若出世，言則無二。瞿曇今者說於二

語，復言佛即我身是也，是義云何？」佛言：「婆羅

門！如汝所說，我今問汝，隨汝意答。」婆羅門言：

「善哉。瞿曇！」佛言：「婆羅門！汝性常耶？是無常乎？」

婆羅門言：「我性是常。」「婆羅門！是性能作一切