大般涅槃經

如是呪術，瞿曇沙門呪術既滅，汝等當還多

得供養，受於安樂。」爾時復有一婆羅門作如

是言：「諸仁者！瞿曇沙門成就具足無量功德，

是故汝等不應與諍。」大眾答言：「癡人，云何說

言沙門瞿曇具大功德？其生七日，母便命終，

是可得名福德相耶？」婆羅門言：「罵時不瞋，打

時不報，當知即是大福德相。其身具足三十

二相、八十種好、無量神通，是故當知是福德

相。心無憍慢，先意問訊，言語柔軟，初無麁獷，

年志俱盛心不卒暴，王國多財無所愛戀，捨

之出家如棄涕唾，是故我說沙門瞿曇成就

具足無量功德。」大眾答言：「善哉，仁者！瞿曇沙

門實如所說，成就無量神通變化，我不與彼

捔試是事。瞿曇沙門受性柔軟，不堪苦行，生

長深宮，不綜外事，唯可軟語。不知伎藝、書籍、

論議，請共詳辯正法之要。彼若勝我，我當給

事。我若勝彼，彼當事我。」爾時多有無量外道，

和合共往摩伽陀王阿闍世所。王見便問：「諸

仁何來？汝等各各修習聖道，是出家人，捨

離財貨及在家事，然我國人皆共供養，敬

心瞻視，無相犯觸，何故和合而來至此？諸仁

者，汝等各受異法、異戒，出家不同，亦復各各

自隨戒法出家修道，何因緣故，今者一心而

共和合，猶如落葉旋風所吹，聚在一處。說何

因緣而來至此？我常擁護出家之人，乃至不

惜身之與命。」爾時一切諸外道眾咸作是言：

「大王！諦聽。大王今者是大法橋、是大法礪、是

大法秤、即是一切功德之器、一切功德真實

之性、正法道路、即是種子之良田也、一切國