大般涅槃經

能分別如是語義，我今未解，所出二語了於

一語。」爾時世尊即為宣說四真諦法：「婆羅門！

言苦諦者亦二亦一，乃至道諦亦二亦一。」婆

羅門言：「世尊！我已知已。」佛言：「善男子！云何

知已？」婆羅門言：「世尊！苦諦，一切凡夫二，是聖

人一，乃至道諦亦復如是。」佛言：「善哉！已解。」婆

羅門言：「世尊！我今聞法，已得正見，今當歸依

佛、法、僧寶，唯願大慈聽我出家。」爾時世尊告

憍陳如：「汝當為是闍提首那，剃除鬚髮，聽其

出家。」時憍陳如即受佛勅，為其剃髮。即下手

時有二種落：一者鬚髮、二者煩惱。即於坐處

得阿羅漢果。

復有梵志姓婆私吒，復作是言：「瞿曇所說

涅槃常耶？」「如是，梵志。」婆私吒言：「瞿曇將不說

無煩惱為涅槃耶？」「如是，梵志。」婆私吒言：「瞿曇！

世間四種名之為無：一者未出之法名之為

無，如瓶未出埿時名為無瓶；二者已滅之法

名之為無，如瓶壞已名為無瓶；三者異相互

無名之為無，如牛中無馬、馬中無牛；四者畢

竟無故名之為無，如龜毛、兔角。瞿曇！若以除

煩惱已名涅槃者，涅槃即無。若是無者，云何

言有常樂我淨？」

佛言：「善男子！如是涅槃，非是先無同埿時

瓶，亦非滅無同瓶壞無，亦非畢竟無如龜毛

兔角，同於異無。善男子！如汝所言，雖牛中無

馬，不可說言牛亦是無。雖馬中無牛，亦不可

說馬亦是無。涅槃亦爾，煩惱中無涅槃，涅槃

中無煩惱，是故名為異相互無。」婆私吒言：「瞿

曇！若以異無為涅槃者，夫異無者，無常樂我