大般涅槃經

主亦被燒。我法亦爾，而此作身雖是無常，當

無常時我則出去，是故我我亦遍亦常。」佛言：

「善男子！如汝說我亦遍亦常，是義不然。何以

故？遍有二種：一者常、二者無常。復有二種：

一色、二無色。是故若言一切有者，亦常亦無

常，亦色亦無色。若言舍主得出不名無常，是

義不然。何以故？舍不名主，主不名舍，異燒異

出，故得如是。我則不爾。何以故？我即是色，色

即是我，無色即我，我即無色。云何而言色無

常時，我則得出？善男子！汝意若謂一切眾生

同一我者，如是即違世、出世法。何以故？世間

法名父、子、母、女。若我是一，父即是子、子即是

父，母即是女、女即是母，怨即是親、親即是怨，

此即是彼、彼即是此。是故若說一切眾生同

一我者，是即違背世、出世法。」先尼言：「我亦不

說一切眾生同於一我，乃說一人各有一我。」

佛言：「善男子！若言一人各有一我，是為多我，

是義不然。何以故？如汝先說，我遍一切，若遍

一切，一切眾生業根應同，天得見時佛得亦

見，天得作時佛得亦作，天得聞時佛得亦聞，

一切諸法皆亦如是。若天得見非佛得見者，

不應說我遍一切處，若不遍者，是即無常。」先

尼言：「瞿曇！一切眾生，我遍一切，法與非法不

遍一切，以是義故，佛得作異，天得作異。是故

瞿曇！不應說言佛得見時天得應見，佛得聞

時天得應聞。」佛言：「善男子！法與非法，非業作

耶？」先尼言：「瞿曇！是業所作。」佛言：「善男子！若

法、非法是業作者，即是同法，云何言異？何以

故？佛得業處有天得我，天得業處有佛得我，