長阿含經

比丘！汝等以何因緣集此講堂？何所論說？」

時，諸比丘白佛言：「我等於乞食後集此講

堂，眾共議言：『甚奇！甚特！如來有大神力，威

德具足，盡知眾生心志所趣。而今善念梵志

及弟子梵摩達常隨如來及與眾僧，以無

數方便毀謗如來及法、眾僧，弟子梵摩達以

無數方便稱讚如來及法、眾僧。所以者何？

以其異見、異習、異親近故。』向集講堂議如

是事。」爾時，世尊告諸比丘：「若有方便毀謗

如來及法、眾僧者，汝等不得懷忿結心，害

意於彼，所以者何？若誹謗我、法及比丘僧，汝

等懷忿結心，起害意者，則自陷溺，是故汝

等不得懷忿結心，害意於彼。比丘若稱譽

佛及法、眾僧者，汝等於中亦不足以為歡

喜慶幸，所以者何？若汝等生歡喜心，即為

陷溺，是故汝等不應生喜。所以者何？此是

小緣威儀戒行，凡夫寡聞，不達深義，直以

所見如實讚嘆。「云何小緣威儀戒行，凡夫寡

聞，直以所見如實稱讚？彼讚嘆言：『沙門瞿曇

滅殺、除殺，捨於刀杖，懷慙愧心，慈愍一切。』

此是小緣威儀戒行，彼寡聞凡夫以此歎佛。

又嘆：『沙門瞿曇捨不與取，滅不與取，無有

盜心。』又嘆：『沙門瞿曇捨於婬欲，淨修梵行，

一向護戒，不習婬逸，所行清潔。』又嘆：『沙門

瞿曇捨滅妄語，所言至誠，所說真實，不誑世

人。沙門瞿曇捨滅兩舌，不以此言壞亂於

彼，不以彼言壞亂於此；有諍訟者能令

和合，已和合者增其歡喜，有所言說不離

和合，誠實入心，所言知時。沙門瞿曇捨滅