大寶積經

八解脫者其數甚多。舍利弗！彼不動如來、應、

正等覺有無量無數諸聲聞眾，我不見若算

師算師弟子有能算數彼聲聞眾爾許，頻婆

羅、殑伽羅、波頭摩、阿羅吒、若干阿頻婆、阿

部多，舍利弗！如此算數無有能知彼聲聞眾

定其數量若干名者。舍利弗！如我此剎諸善

男子獲預流果、斯陀含果、阿那含果則無其

數，於彼剎中證阿羅漢亦復如是。舍利弗！譬

如懈怠預流果入七返受生，為其說法方獲

勝果，我說名為七返生人。舍利弗！若有於不

動如來初說法時獲預流果，第二說法證斯

陀含，第三說法證阿那含，第四說法證阿羅

漢者，此諸人等非一坐定得盡諸漏，名懶

惰人。舍利弗！彼佛剎中得預流者，於此現

身而得漏盡，非如此界經七返生。斯陀含者

即於現生能盡苦際，匪如此界經一往來

名斯陀含。阿那含者彼於現身成阿羅漢，非

如此界往上地生不還來此名阿那含。舍利

弗！不動如來於彼剎中說諸聲聞行位差別，

乃至安立如是聖果。若善男子善女人能了

此法，不住諸識及於學地，而身歿亡住無學

地方取滅度。舍利弗！無學地者是阿羅漢地

假名建立，言無學者是阿羅漢假名建立。舍

利弗！彼不動如來諸聲聞眾，清淨具足安住

堅固。舍利子！此是不動如來諸聲聞眾假名

建立，所謂大阿羅漢，諸漏已盡所作已辦，棄

捨重擔逮得己利，盡諸有結正教解脫。是諸

羅漢多住靜慮八解脫中。舍利弗！彼不動如

來有如是等諸聲聞眾，具足功德之所莊嚴。