大寶積經

住無不住。世尊！我如是見。寧復說言於一切

法理趣之中如是善巧方便安立，為求耶為

不求耶？世尊！我亦不見於一切法理趣之中

如是善巧方便安立而作求者，亦不見有若

內若外、若二中間。若一切法，若法理趣善巧

方便而安立者，亦不見法若內若外、若二中

間。若一切法，若法理趣善巧方便而可安立，

世尊！我亦不見乃至少法內外中間理趣善

巧方便安立而可趣向、而可親近。世尊！既無

少法而可趣向、而可親近，我於其中當何安

立？世尊！我亦不見過現未來為安立處，若安

立處無所有者，我於何處而可安立？世尊！無

安立故，非住相應、非不住相應，無盡相應、無

生相應。世尊！我亦不見從誰由誰、何處何時

我心意識若生若滅。當何說言以心意識於

一切法理趣善巧方便安立？』

「無邊慧！是二菩薩於如來前如是說時，一千

菩薩得無生忍，千俱胝菩薩發菩提心。爾時

月燈王如來復告之曰：『善男子！汝以無住而

住無處，而住於一切法理趣善巧方便安立。

善男子！一切諸法亦復如是。如來隨順世俗

道故，現證阿耨多羅三藐三菩提。若於如來

不隨世俗現證阿耨多羅三藐三菩提，亦復

如是。善男子！諸法無處亦非無處，若處無處

皆隨世俗，若隨世俗則於其中無有少法而

可生者而可了者。是故善男子！應加精勤速

於諸法逮得解脫。』是二菩薩於如來前聞斯

法已，飛騰虛空，即以偈頌讚如來曰：

「『法王不思議，得未曾有法，