大寶積經

印三昧勤修行者，見一切法同於法界。如是

見時，不於法界見一切法，不於諸法見於法

界，精進修習，以一切法諸界和合善巧方便，

於一切法諸界和合無所執著亦無所動，於

一切法諸界和合善巧方便亦無執著亦無

分別，能於一法和合之中而見一切諸法和

合，能於一切諸法和合而復見於一法和

合，不於一切諸法和合而親近於一法和

合，不於一法和合之中親近一切諸法和合。

以能了知此一法故亦能了知一切諸法，以

能了知一切法故於此一法應了知處亦能

了知，不以諸法親近一法。於諸取蘊和合之

中悉能了知，不於取蘊種種性相若有和合

若無和合而生執著。諸菩薩摩訶薩如是行

時，若有諸法以眾因緣和合而生、若有諸法

以眾因緣和合而成，於彼諸法悉能了知。若

有諸法因緣和合以種種性相應而起，於彼

諸法亦能了知亦無執著，隨順了知一切諸

法施設之相，亦能了知若相無相，亦能了知

諸界差別諸界種種性相差別，亦能了知以

誰為因，不以煩惱親近趣向諸緣起法，亦於

世間出世間法不相違背，隨順了知世間出

世間一切諸法，世間相印皆遍了知。以一法

門而能了知一切法門，以諸法門復能了知

一法之門，不以一切諸法之門而親近於一

法之門，亦復不以一法之門而親近於諸法

之門。如是法門悉能淨治。無邊慧！諸菩薩摩

訶薩於此法中勤修習者，以一理趣言教之

門而能了知一切諸法性同一味，於一切法