大寶積經

出至逝多林，即告難陀及諸苾芻曰：「內有三

垢，謂是婬欲、瞋恚、愚癡，是可棄捨、是應遠離。

法當修學。」

爾時世尊住逝多林未經多日，為欲隨緣化

眾生故，與諸徒眾往占波國，住揭伽池邊。時

彼難陀與五百苾芻亦隨佛至往世尊所，皆

禮佛足在一面坐。時佛世尊見眾坐定，告難

陀曰：「我有法要，初中後善文義巧妙，純一圓

滿清白梵行，所謂入母胎經。汝當諦聽，至極

作意善思念之。我今為說。」難陀言：「唯然世尊！

願樂欲聞。」佛告難陀：「雖有母胎，有入不入。云

何受生入母胎中？若父母染心共為婬愛，其

母腹淨月期時至，中蘊現前，當知爾時名入

母胎。此中蘊形有其二種：一者形色端正，二

者容貌醜陋。地獄中有，容貌醜陋如燒杌木；

傍生中有，其色如烟；餓鬼中有，其色如水；人

天中有，形如金色；色界中有，形色鮮白；無色

界天元無中有，以無色故。中蘊有情，或有二

手二足、或四足多足、或復無足，隨其先業應

託生處，所感中有即如彼形。若天中有頭便

向上，人、傍生、鬼橫行而去，地獄中有頭直向

下。凡諸中有皆具神通乘空而去，猶如天眼

遠觀生處。言月期至者，謂納胎時。難陀！有諸

女人，或經三日、或經五日半月一月、或有待

緣經久，期水方至。若有女人身無威勢多受

辛苦，形容醜陋無好飲食，月期雖來速當止

息，猶如乾地灑水之時即便易燥。若有女人

身有威勢常受安樂，儀容端正得好飲食，所

有月期不速止息，猶如潤地水灑之時即便